《寂静之道》:戒杀茹素

  佛法简单地说就是不伤害众生,并尽己所能地帮助众生。皈依后就真正进入了佛门,成为佛菩萨的弟子,以后不能再伤害众生,佛陀也曾发誓不伤害众生。   一边修持对众生的菩提心,一边造杀生的恶业,这是自相矛盾,修行不可能成

  佛法简单地说就是不伤害众生,并尽己所能地帮助众生。皈依后就真正进入了佛门,成为佛菩萨的弟子,以后不能再伤害众生,佛陀也曾发誓不伤害众生。

 

  一边修持对众生的菩提心,一边造杀生的恶业,这是自相矛盾,修行不可能成功。

 

  不杀生是佛弟子最基本的戒律,从别解脱戒到密乘戒的所有戒律中,都将不伤害众生的生命作为重要内容。聪明的人,笨的人,都不会理解不了这条戒律。

 

  大家应该在菜市场看到过鸡鸭被宰杀时的情景,听到过它们的惨叫,看着这些可怜的众生轻易就被夺取了性命,具有同情心的人都会于心不忍,更何况发愿为利益众生而学佛修行的佛弟子呢!

 

  如果不从现在起就断除杀生的行为,那么今天造下的恶业将来果报一定会在自己身上成熟,恶业现前的时候,一切都为时已晚。到那时,无论身心怎样痛苦你都别无选择,只能承受。

 

  如果国家有法律规定不能伤害众生,触犯的话处罚很重,比如要进监狱, 那你一定不会杀生,因为你内心认可这条法律,你不敢犯。世间这么一个小小的惩罚你都畏惧,而佛法里对因果有更加详细的开示,伤害众生所感受的果报比这个惩罚要痛苦得多。能不能做到不杀生是自己心里承不承认因果,信不信因果的问题。

 

  我在藏地走过很多地方,去主持法会的地方没有哪不发愿不再杀生。发愿不杀生的人,刚开始可能好像有些困难,但不久他们会过得很好,生活得很清净。从因果的角度讲,一个地区的信众发愿不杀生,修行善法,这个地方一定非常吉祥,人们的生活当然也会过得更好。

 

  杀生的人也很可怜,因为杀生的业障最重。有些人出生在世代以杀生为业的家庭,子承父业,或者实在没有其它的技能,只能靠杀生养家糊口。想想他们真是可怜,同样是为了生存,别人可以做轻松体面的工作,他们却必须成年累月地呆在令人作呕的腥臭里。

 

  有些地方的信众,在法会上向我承诺三年不杀生,刚开始他们也觉得为难,担心以后日子怎么过。但是三年下来,他们过得很好,后来又来找我,想在我面前发愿一辈子不杀生。

 

  为了生计造杀业,也许暂时能获得钱财,但长久来看,会变得贫困,对今生和来世都没好处。不杀生会过得更好,因果一点也不会错乱。

 

  皈依后最好能吃素。如果因为身体、工作等原因,暂时做不到吃素,至少不要吃活鱼、活鸡、活虾等活物。非要吃肉的话,吃三净肉,否则一定不要吃。

 

  只要吃肉就会有因果,虽然吃三净肉的果报也很大,但比起为自己杀的要好很多。

 

  有人以为藏传佛教可以吃肉,汉传佛教不可以吃肉,大乘佛教可以吃肉,小乘佛教不可以吃肉,这些都是误解。大乘、小乘,藏传、汉传或南传,戒杀吃素是共同提倡的。

 

  藏传佛教与汉传佛教都是释迦牟尼佛传承下来的教法,没有分别。不伤害任何众生,尽可能做到不食肉为藏传佛教和汉传佛教共同倡导。吃不吃肉完全是个人行为,与藏传佛教和汉传佛教本身没有任何关系,也就更不是区分藏传和汉传佛教的标准。

 

  吃素不但能使今生健康长寿,对将来的往生也有很大帮助。现代科学也已经证实了素食有益健康。

 

  有的人习气重,每天都要吃肉,这样的人可以逐渐减少吃肉,比如刚开始在每个月佛菩萨的节日吃素,然后在更长的期间里比如神变月、佛陀转******月坚持吃素,慢慢形成素食的习惯,一步一步来直到最后能够彻底断除吃肉。

 

  吃素也是放生,少吃肉能拯救很多众生的性命,这是我对大家的希望。

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